《葬地玄经》序 序言 中华民族是个拥有着上下5千年文明史的古老民族。华夏大地人杰地灵，地大物博。千百年来，随着人类文明的发展，各各历史朝代的劳动者创造和发现了无数价值连城的艺术精品和奇珍异宝。这些传世奇珍有一部分随着时间的推移遗落到了民间，并且代代相传到了今天的时代；有一部分被国家所收藏，陈列在艺术馆博物院，成为人民所共有的财产；而更多的则是在朝代的变迁，历史的战乱中，随着它们原先的主人一起深埋黄土不见天日。 有水便有渔，有林便有猎。有了这些深埋于黄土古墓中的宝藏自然也就有了淘土倒斗的盗墓之人。从春秋战国时期，历史上就开始有了关于盗墓的记载。到了曹操手上更是成立了以盗墓来充当军饷的正规军队，还特别设立了“发丘中郎将”“摸金校尉”等官职。从此盗墓倒斗的手艺开始自己的体系流传下来，并根据各自不同的盗墓方式和手法形成了好几个分支和门派。 唐代诗人杜荀鹤曾经写道：“遍看原上累累冢，曾是城中汲汲人。”古墓是标志人生结束的终止符，作为墓主安息的居所，同时也储存了他所生活的时代的若干文化信息。盗墓，作为历史上一种特殊的社会现象，虽然动机各有不同，都往往联系着生界和死界，现世和往世。而作为盗墓的主导者盗

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