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多多书院 > 都市言情 > 康王列传 > 第三百一十四章 采生折割,
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第三百一十四章 采生折割,

一向是江湖上最为人不齿的几种行为之一,解释也有两种,一种是现代仍有的,乞丐们用的凶恶方法,残害幼童,十分歹毒。

另外一种,已经是没有的了,这些人残害别人肢体,目的是取得某些特定器官,用来合药,骗一些病人的钱,和人血馒头类似,现代也不叫采生,叫个削肾客,一样的歹毒凶恶。

但这是在江湖上的说法,实际上,“凡采生折割人者,凌迟处死,财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情,并流二千里安置。为从者斩。”,这是明明白白写在律条里的。

为什么呢?因为采生折割其实是专门供奉魔神恶鬼的一种方式,比如西门豹治水时,遇到的巫祝给河伯娶妻,那就是一种采生的祭祀方法。

康王见过很多召唤魔鬼的场面,基本都是采生折割的祭品,这些人是真该死,而且召唤出来的什么东西都有,很难处理,偏偏这类办法流传很广,是个人就能试一试。

采生的意思,就是采集生胚,就是把合适的祭品抓住,除了武力绑架,还有一种方式特别流行也很简单,而越简单就越难防备。

康王对抽烟的这帮人,没有什么好感——烟袋锅子只是传统烟具,现代的便携式水烟壶,烟斗,还有电子烟,都是工具,一理通的手段。

但是贼婆儿一解释,他就明白了,他这是迁怒,错怪人了。

首先说正支翻子门传承,出师之后是要到当地治安所报备的,因为戳脚翻子是正经的江湖乱战杀出来的功夫,扶国灭洋那会儿,正是翻子杀出威名的时候,妥妥的名门正派,在籍在册。

而所谓的老山客,其实是黑话,在关外,指的是保镖,趟子,专门穿山过林,打交道的也都是些山匪路霸。

这个行当,自己有本事当然是第一,但是江湖威望,仁义有正气,也是必须的,不然连买卖都接不到。

乱世之中还能干这个,可见这些人必定不凡。

感受到康王的不悦消减,贼婆儿接着往下介绍:“那边的老妹妹,是形式拳的传人。这老拳法知道的人都少,因为有一路养生功,到现在还被人盯着算计呢。

这几位都是白山黑水的萨满,通灵派的韩三儿韩三哥,养灵派的巧大妹子,二神彻地鼓宋德亮老宋头儿,还有降神派野和尚孙保国,加上我这个长生派,北马几个大的流派都有人了。

剩下这些位朋友,就都是五仙教来的,穿白的是白苗长老夸让,穿黑的是黑苗长老卡弄巴。”

每说到一个人,这个人就深深弯下腰去,也就是老宋头儿还好点,其他人和贼婆儿一样,眼都撑不开,头都不敢抬。

白苗和黑苗的两位长老,各自施礼,黑苗卡弄巴更是往后退了半步,把白苗夸让真的让了出去。

夸让也是没法,只好开口:“五仙教护法夸让见过狮驼王,贸然来访,实在失礼,还请大王多多包涵。”

普通话说的相当不错,除了有些平舌,基本没有什么口音,很难得了。

康王倒是奇怪:“哦?你晓得咱是狮驼王?”

夸让仍然是弓腰低头:“教内有些古籍流传,七大圣名镇四极八荒,虽然没有建立庙宇,但是族内依然有不少传说。”

这倒是让康王有点吃惊,七大圣的事迹,本来就少,在本世界,只有在武当山供奉的那位真武大帝荡魔祖师的传说里,提到过一嘴,具体的也就是有个名头儿,其他的根本也就没什么。

怎么夸让还说,苗寨里有他们的传说?

“未成想此界还有声名传下,不过虽是时代不同,却也算同在蚩尤大神殿前为臣,三苗有何诉求,尽可直言。”

夸让抖了抖肩上的银片,哗铃铃一片响:“回禀大王,五仙教想与万兵城合作,共谋尼贡。”

这下康王真是迷糊了:“尼贡?尼贡是何地?”

他确实不知道,因为界门的无序分布,完整的柯罗尼地理图是很难拿到的,康王手里有的地图,还是百多年前的,别说界门、尼贡、迪迦,连克鲁罗德都没有,这一片儿还都是布拉卡达的地盘呢。

那个时候,安塔克瑞大陆只有四个国度:森林议会,圣·卡洛斯帝国,术士之国布拉卡达,以及魔鬼国度以欧诺。

那个时候的战争,就是森林议会和圣·卡洛斯帝国,发动无尽圣战,压着以欧诺打,布拉卡达自称中立国,在一边看热闹,做买卖,把武器铠甲战争器械卖给交战的双方。m.cascoo.net

然后整个星球就和未知的敌人突然爆发了一场大战,柯罗尼精神网络被损坏了,圣王图南降世,统帅人类、精灵和元素的联军,打败了未知的敌人,凯旋而去,但是代价却是元素全体潜入沉睡,连都城斯坦德维克都荒芜了。

随后亡灵法师桑德鲁凑齐了神器诅咒铠甲和鬼王披风,在他的谋划之下,圣·卡洛斯分裂,森林议会分裂,他成了柯罗尼头号通缉犯。

与此同时,布拉卡达因为中立国(战争贩子)的行为,没有盟友,没人救援,下凡试图平定世界战乱的圣王图南,分裂了布拉卡达,统帅人类、精灵和野蛮人的联军,追捕桑德鲁,却被桑德鲁打的落花流水,脸面全无,不得不回天堂疗养。

随后界门出现,地球人来了,七十多年界门之灾,桑德鲁占据了核平之地,建立亡灵国度迪迦,总在视野之外的地下世界,在地球人的文化输出之下,发生了“臭名昭着”的奴隶大叛乱。