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多多书院 > 历史军事 > 宋吹 > 第一千零七十九章 风起五十
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第一千零七十九章 风起五十

有了张安安的这句住手,赵默默还没住手,殷仙望先一步束手了。

殷仙望自负武功,觉得天下无敌手,却怎么也想不到光是一个赵默默就能和自己打得不相上下,但是别忘了,赵默默还没有施展血修罗,也就是说,目前的赵默默还不是最强状态!

殷仙望知道再打下去,自己今天必交代,而且现在自己的两个儿子也已经被发现了,若是不抓住眼前的机会,自己父子三人只怕。。。

有了张安安的那句住手,殷仙望就敢先赵默默一步束手了,赵默默也不好公然违背张安安的命令,自然也跟着住手了。

“你诛杀了山中老人,也算是一份人情!本公子得认!”张安安说道:“不过据本公子所知,这山中老人开宗立派,精于刺杀之道,威震西域!行踪更是莫测,不知先生如何证明?”

殷仙望大喜,如果证明不了这就是山中老人,商丘殷家那三十名弟子的性命岂不是白死了?当即说道:“山中老人隐居鹫巢,其真容只有最忠诚的教众才能得见!这是不是山中老人,我想仙仙圣女才最有发言权!”说罢便看向了西域胡姬仙仙。

公孙胜闪电出手控制了依偎在张安安身边的西域胡姬仙仙。

仙仙茫然不知所措,垂泪欲滴,看得张安安心疼不已,连连安慰,对着殷仙望怒目相瞪。

殷仙望却是不慌不忙地对着小天师张继先说道:“先天拳乃我殷家老祖所创!当年我家老祖云游四海求仙寻道,与张道陵一见如故,便将先天拳和先天呼吸法传授给了张道陵。张道陵曾在我家老祖面前立下重誓:未得我殷家同意,绝不将先天呼吸法传于他人!看来张道陵并未食言!”

殷仙望向张继先问道:“今日我若代表殷家将先天呼吸法传于你,并允许龙虎山张家世代相传!不知小天师愿不愿意为我引见公子?”

“愿意!”当着这么多人的面,张继先也说不出违心之言,张家若是能得到先天呼吸法,而代价只是为其引见一下张安安,这样的交易只怕没几个人会不愿意的。

此时,除了张安安还有李逵几人有些茫然外,其他人都明白了殷仙望的意思,赵默默不顾张安安还在安慰着胡姬仙仙,强行出手将其控制,张安安大声训斥,赵默默根本就不为所动,上下其手摸遍了仙仙身上每一处,却依旧一无所获。

殷仙望刚才的话外意思是,我有路子能光明正大地见到张安安,犯不上像现在这般突然!但是如今我却选择了差一点被赵管家打死的风险,那必定是事出有因,因在哪里?只能是西域胡姬仙仙!

一无所获的赵默默望向了殷仙望,殷仙望不紧不慢地从怀中掏出一双薄如蝉翼的金丝手套递给赵默默,说道:“赵管家身负重任,还是小心为上!”说罢便在赵默默耳边轻轻说了两个字:“私处!”

赵默默惊出一身冷汗,今日若非有殷仙望,天都要塌了!看来这殷仙望是上天派来解救老爷的!不由对着殷仙望说道:“多谢!”

众人没有听见殷仙望在赵默默耳边说了什么,但是能让向来不苟言辞的赵默默说出多谢二字,可见事情严重到何种程度了。

此时燕青也进来禀报:“未得老爷吩咐,未敢下死手,故而耽搁了一些时间!还请老爷责罚!”

听到燕青说未下死手,所有人都松了一口气,从现在的局势来看,殷氏一族好意的成分居多,若是杀了殷氏一族的人,张府就尴尬了。

殷仙望则是波澜不惊,对于殷氏一族而言,成仙得道才是最大的目标,为此,纵有牺牲也是值得的,即便是自己的儿子!得道成仙方有大自在,这才是玄鸟世家的千年追求!

赵默默则对下不下死手根本就不感兴趣,招呼了两名侍卫,抱着胡姬仙仙就去了隔壁的包间。

之所以要去隔壁的包间,因为接下来的画面估计会有点血腥,赵默默知道老爷张安安最是爱花之人,以免节外生枝,还不如让老爷来个眼不见为净!

所有人都在等待赵默默的检查结果,小天师张继先趁着这个空挡,向师祖张安安介绍起了殷家。

《诗经·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方”,据说,帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿,与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋,简狄吞下去后,怀孕生下了契,契就是商的始祖。

契在辅助大禹治水后被赐姓子,商朝建立后一直以殷为都城,故商汤以殷为姓氏,商丘殷家据说便是商汤的后人,故而有时候也自称玄鸟世家!

商丘殷家非常神秘,很少有人知道这个家族的存在,张道陵曾在年轻的时候有缘结识了一位商丘殷家的子弟殷守。

如果说张道陵的父亲张大顺是张道陵的启蒙人,那么殷守便是张道陵的引路人。

不过随着对殷守的越来越了解,张道陵也渐渐与殷守越走越远,皆因张道陵发现殷守乃至整个玄鸟世家都是疯子,一群为了成仙得道不惜一切代价的疯子!

最近影片《封神演义》火了,其中有一段提到了商汤先祖用自己祭天的剧情,这便是历史上着名的“汤祷桑林”事件。

在大商立国初年,天降大旱,万物枯竭。为了缓解旱情,商汤决定采用一种极端的祭祀方式,即集君王和人牲于一体的献祭。商汤并不愿意以自己的子民为祭品,于是他自愿陷入了一个生死关头,他让自己被柴火包围,准备活活烧死,以此来献祭上天。然而,就在这时,天空突然变幻莫测,电闪雷鸣,一场大雨从天而降,这便是历史上着名的“汤祷桑林”事件。从那一刻起,活人献祭的习俗开始渗透到商朝的方方面面。

商人热衷于祭祀已经到了痴迷的程度,汉阳殷墟遗址中发现了2500座祭祀坑,埋葬着多达具遗骨。据出土的673片甲骨文显示,在武定时期,祭祀活动使用了9021人,其中一次甚至达到了500人。即使是新建一座房屋,也会在地基、承重柱、大门等部分埋藏祭祀品。这解释了为什么奠基仪式被称为奠基,因为它以两个人和牲口的生命为代价。

极具讽刺意义的是,商朝之所以被周所取代,那是纣王意识到了人祭对国家的危害,有计划的取消人祭。可是在商朝的诸侯和贵族眼中,纣王的这一举动被视为离经叛道,因为他们认为不进行人祭会激怒天神和祖先。在古人看来,祭祀是国家命脉,国之大事,如何进行祭祀至关重要。

纣王的动摇自然引发了上层贵族的不满和离心离德。为了拉拢商朝的贵族,姬昌主动将自己的长子作为祭品献祭。因为在当时的社会观念中,祭品的身份和地位越高,代表对神明的诚心越大。姬昌的这一举动无疑使殷商贵族的支持土崩瓦解。

殷商灭亡后,周朝的武王举行了盛大的开国祭祀,重新建立了秩序。