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阎王鬼途,或者说阎途十部众,乃是另外一个世界,以毒术兴风作浪的组织。这个组织的首脑有个华夏人尽皆知的名字——徐福。

纪元和不太清楚,这里的鬼楼当中是否关押着徐福的恶灵。

但若端木正雄所言无错,目前的罪魁祸首起码与阎王鬼途中人有关联。

一个异世界的“徐福”,怎么会被关在玉清道界的“鬼楼”?

这个“恶鬼”究竟是何时被关进去便非常值得深思,到底是他自己“流落异境”,又或者是被“抓过来”的?

保不齐纪元和就能从其口中,得知许多上古隐秘……

迎上端木正雄的目光,纪元和不置可否道:“我偶然听说过阎途十部众,因此鬼楼与邪族如今的攻势很猛烈?”

“嗯。”

“那其他洞天就没派人来帮忙?”

“各家有各家得镇压的事物,没你想得那么轻松。”

这整个玉清道界怎么封印镇压了一堆奇奇怪怪的东西呢?

纪元和正疑惑间,忽见端木正雄神秘一笑,道:“再说,别人想过来,崇玄宫都未必愿意。毕竟,鬼楼可不仅是祸害,一样是先贤留给咱们的财富。之前鬼楼位置不定还好说,如今不让它溜走,假如崇玄宫有能力应对,又怎会引狼入室?”

“财富……”

没错,鬼楼的确也是财富!

因为被关在鬼楼里面的鬼王,毫无疑问都是不知存在多少年的幽魂,与此相应的见闻与知识都相当可观。

过去鬼楼封印还算稳固,却连位置都找不到。

现在邪祟虽比以前多,压力来得更重,但这“头汤”总不能让给外人不是?!

纪元和心中生出一股明悟,恍然道:“难怪他们这么在意明焱。其实只要大家谈妥条件,分给元和宗该有的利润,我也不是不好说话的嘛。”

“当真?”

说白了,旁人更在乎的点在于“明焱”是一把钥匙。而知道“明焱”根底的纪元和,在意的却是明焱本身——天道明火。

从这两点出发,各方利益交集其实并没有矛盾冲突。

毕竟,鬼楼里的邪祟知道的秘辛再多,难道还能比“无矩灵镜”带着纪元和乱穿招工友强?!

一念及此,纪元和立刻点头回复道:“嗯,只要端木盟主有信得过的人牵线搭桥,我可以做主参与开启或者封印鬼楼的事宜。不过我首先得提一个条件,需要在崇玄宫附近给我找一块适合栽植草药的灵地。”

“此事简单。”

原本纪元和上门,端木正雄还以为他是来搬救兵。

不料潇湘馆上下都在纪元和这里吃了闷亏,端木正雄自当刮目相看,慎重对待元和宗:这不仅是土财主,还是很有实力的土财主!

端木正雄考虑了一阵,道:“其实,离飞鹰堡不远,又处于崇玄宫、衡武城之间的天手湖不错。只可惜那里终年云雾缭绕,存在天然迷阵,里面又有些妖类生存,进出不便。衡武城举城扫荡不值,你倒是可以去着手开垦。”

“天手湖……么?”

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既然端木正雄答应纪元和去与崇玄宫交涉谈条件,至少像潇湘馆这类名义上服膺于崇玄宫管束的宗门,就没办法再跟纪元和这边暴力讨要。

当然有人的地方就有纷争。经历过陆长轩的事,纪元和自不会认为以后就高枕无忧了,所以另外物色一个老巢的确该提上日程。

那,所谓的“天手湖”就是一个值得考察的地方。

不过,纪元和此行最大的收获,其实还是从端木正雄口中,得知了六品与七品之间最大的差异——不在功力深浅,只在灵识智慧,是否能点亮智慧之火,从而诞生灵识,从而更进一步感知天地灵机。

九品正经,八品通脉,七品布罡。

到了六品“生识火”,在太乙洞天,亦被称呼为“慧光”或者“蟾光”境界。

所谓“慧光”其实就是道家、佛门常言灵觉知微的精神之光,点燃智识之火,倒是与七品修行追求的“精神智域”大差不离。

简单来说,还是得修成“灵识”,即“精气足而生神”。

只是太乙洞天喜欢用道教“蟾光”一词去形容注解罢了,概括通俗地叫它“灵识”境也不错。

而智慧之火诞生,灵识雏形诞生,则比七品时朦胧粗糙感悟天地,显然又有天壤之别,算是真正意义上脱离凡夫俗子的起步。

可论武力高低,除了“基础属性上”的相当提升,与天地的贴合通透程度以外。

一般六品与七品的“大成元罡不坏金刚”没有真正意义上的差距。

说到底,就像是黄易小说中八思巴的《变天击地神功》,专注于精神修炼,能够窥见对手的诸世轮回一般,比对手不知高哪里去了。

但在实际战斗力上的提升作用,离“破碎虚空”依然要差许多。

放在太乙洞天,修炼精神诞生灵识固然重要。可光以武道差距来讲,六品与七品之间,反而是距离最小,也有可能是距离最大的两个境界。

“居然是这样啊……”

听完回到家中的纪元和讲述,伊羽萱似懂非懂,道:“师兄你还是打个比方,不然我不好理解。”

“魏进忠那个太监厉害吧?”

“嗯,是很厉害。”

伊羽萱回忆了一下,“那把剑更厉害。”

“本来魏进忠也有个大对头。而且他那个对头剑法已经大成,能够成功在魏进忠手下救人,甚至使魏进忠暂避锋芒。但在最后决战时,却还是魏进忠那个对头一败涂地。”

纪元和沉吟道:“他那个对头对天地的体悟,已经到了悲天悯人的地步,显然要超过成天沉迷美色权欲的魏进忠。”

“实际交手还是输了?”

一个沉溺于权欲的武者,不可能在武功境界上高过感受天地灵机之人,乃是正常的考量。

何况魏进忠还练歪了,身上留了一个罩门,更不可能推陈出新不是?

不过,伊羽萱却问了一个非常矛盾之处:“那我干嘛还要突破六品境界呢?”

“笨蛋!那是有的天地的武者不会飞,不会用法术。”

抬手敲了下伊羽萱脑门,纪元和叹了口气:“咱们太乙洞天是有术法的啊。没有智生慧光,产生灵识,最多从自然意趣中悟出一些武技或者幻阵的简单运用。你连运用天地灵气都做不到,别说高难度的融入武技,就是简单施法都施不明白?!”

假如没有术法之类,六品与七品的差距,确实只在个人对天地体悟的认知与运用深浅。

就像大家都是七品,但《忘情天书》或者《周流六虚功》练成了之后,修者能够借天地之力为己用,比起纯武力党的优势乃是显而易见。

燕狂徒难道不厉害?

碰到“天怒剑”这种会自动起飞,或者以“周流风劲”悬浮的轰炸机,到时候还能让他怎么办?

至于大成元罡为什么不怎么怕六品,乃是因为在锻炼元罡的途中,精神已经受到了艰巨的磨砺,并不逊色六品的灵识。

同层次的六品,未必能以灵识撼动大成元罡的“金刚不动”之躯。

这就相当于虽然没有获得六品“资格证书”,实则已经有了六品的“实操”,锤炼后的精神对外界的体悟未必比有灵识的人差。

简而言之,大成元罡是以护体强度,换了暂时不会术法等手段匮乏,不影响精神的提升与对自然体悟。

但无法变现,并不妨碍大成元罡能够轻松自保,且将来突破六品之后再度蜕变,等于从“精神肉体”两方面,都要远超同层次。

这就是为什么说,前面几个修行境界当中。六品与七品可能差距最小,但也可能差距最大的缘故!

“哦……有道理!”

差点被纪元和给整迷糊了,伊羽萱霎时有所明悟:“其实也就一个意思,六品能学的东西更多,有真正的术法,对天地入微的认知程度要高出七品许多,从下三品的内气循环,开始与天地互通,能用慧光灵识借天地之间的元气为己用嘛!”

“孺子可教。”

“那,好处显而易见,为什么大家不都在七品打熬元罡呢?”

“皇帝说山珍海味真好吃,百姓为什么要喝粥呢?”

“我可不是何不食肉糜,师兄,咱俩可是过过苦日子的呀……”

伊羽萱语重心长地驳斥了一句,然后心中完全了然。

“我懂了。这就跟镇上老头老奶奶想要小孩,但是生不了一样,没有那个能力。”

萱娘这形容怎么那么怪呢……还好没拿她自己打比方,不然岂不是得带衰纪元和?!