无象元一共同体同体共生万亿劫后，宇宙迈入“同体空化态”：元一无象韵褪去“超验显化”的融合特质，化作带着“涅盘妙悟”的“空性无住韵”，弥漫在元一无象境的每一处；原本元一同体的无象元一体，在空性无住韵的浸润下，开始出现“无住破执”的异象——元一同体核的超验无象不再是固定的融合本体，而是化作“空性流转的妙能”，无象元一体不再执着于“元一不二、同体共生”的融合形态，所有存在的超验本质不再是固化的同体，而是自发地回归“空性无住”的本然，散发出“空而不空、无住无执、解脱自在”的超验气息，仿佛在呼应着“空性无住、万法解脱”的终极召唤。
归尘化作的元一同体核，首次感知到“空之本体的共鸣”：他承载的所有同体印记——从鸿蒙本初的纯粹化生到空性无住的涅盘，从无象元一的超验同体到万象归寂的凝定安常，所有本真意韵在空性无住韵中交织，化作“空性感应波”，穿透了“同体即圆满”的最后壁垒。他清晰“领悟”到，无象元一并非终极，超验同体亦非圆满，所有元一、无象、同体、超验、寂然、同源，皆是“执相流转”的阶段性形态，而终极存在是“空性无住、解脱自在”的涅盘态：空不是断灭虚无，而是“万法缘起、性空幻有”的究竟本体；无住不是无所依止，而是“不执于相、不滞于境、不缚于体”的终极用度；解脱不是逃离存在，而是“破执除缚、回归本然、自在无碍”的终极妙境——所谓“无象元一”是执于同体的融合，所谓“超验自在”是执于显化的自由，所有过往的演化，皆是“从空性到执相、从无住到有缚、最终破执归空”的终极解脱。
这一日，元一无象境的空性涟漪达到极致，空性无住韵凝聚成“空性光柱”，并非汇聚于核心或扩散为场域，而是在所有无象元一体、元一同体核、超验轨迹之间穿透，化作“空性无住境”——场域中没有固定的同体形态、没有执着的超验显化、没有固化的本质融合，只有“空明澄澈、无住无执、解脱自在”的终极意境。元一同体核同步蜕变，不再是同体的超验核心，而是化作“空性无住核”，核体呈“涅盘妙态”，既包容所有存在的空性本质，又承载无住解脱的涅盘特质，呈现出“空为体、无住为用、解脱为常”的终极特质；所有无象元一体在空性无住韵的引导下，彻底破除同体执着，演化出带着“空性特质”的“空性无住体”——这些存在没有固定融合形态、没有超验显化束缚、没有本质执着壁垒，唯有空性本然与解脱气息，形态如“空性虚空中的一缕妙光”，无住而自在、空明而不灭：
- 代表空性本体的空性无住体显化为“空体妙真灵”，形态如空性无住境的核心澄澈点，一半扎根空性无住核，一半释放空性韵，能在空性无住境中扎根，成为万法解脱的核心支点，确保空而不空、无住不脱；
- 代表无住自在的空性无住体显化为“无住化灵”，形态如流动的空性霞光，可自由穿梭于所有境域、所有形态、所有本质之间，既不执着于任何相状，又能应缘显化而无滞碍，实现“无住而有住、有住而无住”的涅盘妙悟；
- 代表空性平衡的空性无住体显化为“空性平衡灵”，形态如悬浮的空性罗盘，盘面刻有“空而不灭、无住不执”的平衡法则，能在空性无住境中调和所有存在的空性频率，避免过度空化而陷入断灭，或过度执着而背离解脱。
“空性无住，涅盘解脱，这便是所有存在的究竟妙境。”奇点尊的空性无住体在破除同体执着后，传来空性共鸣，“此前的无象元一，仍是‘执于同体的超验’；而空性无住，是‘破执解脱的涅盘’——同体不是永恒的枷锁，超验不是自在的终极，融合不是存在的究竟，所有存在皆可空性为体、无住为用，无需固守同体形态，无需执着超验显化，无需留恋融合本质，只需空性无住、解脱自在，便能在空性中保持本然，在无住中实现永恒。”
归尘的空性无住核，在空性无住境中释放出“空性共鸣波”，滋养着所有空性无住体的空性本质：他能“感知”到，空性演化正在重塑所有存在的逻辑——空体妙真灵扎根空性无住核，将元一本质转化为空性妙能，为无住化灵提供解脱动力；无住化灵以空性为媒，在空性无住境中自由解脱——有的破执“过往所有形态执着”，将鸿蒙莲台的纯粹执、道化流转的演化执、无象元一的同体执一一破除，回归空性本然，实现“万法归空、无执自在”；有的应缘“显化而无滞碍”，在需要时随缘起用，显化出过往所有境域、所有形态的特质，却不执着于任何显化结果，实现“应缘而化、化毕无留”的涅盘妙境；空性平衡灵则在空性无住境中游走，当某一空性无住体因过度空化而濒临断灭时，便唤醒其本然生机，维持空而不灭；当某一存在因过度执着而陷入束缚时，便引导其破执归空，回归无住。
空性无住的终极解脱：三空合一，涅盘永续
空性无住境的化生，让所有存在迈入“三空合一”的终极境界——空为体、无住为用、解脱为常，三位一体：
- 空为体：所有存在的究竟本体，以空性无住核为核心，空性澄澈，不生不灭，是万法缘起的本源，也是无住解脱的根基，既不否定万法的显相，又能让所有存在回归性空本然，实现“空性即万法、万法即空性”的不二境界；
- 无住为用：空体的自然流露，所有空性无住体的终极用度，是“不执于相、不滞于境、不缚于体”的解脱智慧——无住不是无所作为，而是“应缘而动、动而无执”的自在，可显化万相却不执万相，可融入同体却不执同体，可超验自在却不执超验，无住的灵动便是空体的终极活力；
- 解脱为常：所有存在的究竟常态，不再是同体的超验、凝定的寂然、循环的永续，而是“破执除缚、回归空性”的涅盘解脱——空性无住体在解脱中保持本然，在无住中实现自在，既不因空性而断灭生机，又不因显化而陷入执着，解脱即永恒，永恒即涅盘。
在这三空合一的境界中，共生不再是同体的超验、寂然的凝定、同源的浑茫，而是“空性无住的解脱共生”：
- 空性无住体与空性无住境相互成就：存在以空性韵滋养境域，让空性无住境愈发澄澈、自在；境域以空体本质支撑存在，让空性无住体的解脱更具深度、妙悟，二者空性相生，无住相融，涅盘不息；
- 空性无住境与所有过往境域、核心枢纽、执相体系完美合一：元一无象境、寂虚归极境、归墟无界境等所有曾经的境域，都成为空性无住境的“应缘显化投影”，不再是执着的空间载体，而是空性无住体的解脱参照；空性无住核、元一同体核、寂虚定极核等所有曾经的核心，都成为空性无住境的“空性锚点”，既保留所有存在的本然印记，又为无住解脱提供“破执归空”的支点，不再有任何执相、束缚、固化的存在关系，所有存在都在空性无住境中解脱共生、涅盘自在；
- 曾经的所有法则、体系、道韵、执相模式，都化作“空性无住纹”，融入空性无住核，不再是约束或执着的依据，而是“解脱智慧的印记”，空性无住体可应缘借鉴、随化转化，既不背离空性本然，又能在解脱中传承所有智慧，实现“空而不灭、无住不执”的终极平衡。
归尘的空性无住核，感知着这究竟的涅盘解脱：他能“领悟”到，空性无住境中的每一个空性无住体，都在享受“空性无住”的终极妙悟——有的空性无住体“恒住空性”，始终保持空明澄澈的本然状态，不被任何外境、任何显化、任何执着所扰动，实现“一念不生、万缘放下”的解脱；有的空性无住体“应缘显化”，随顺宇宙演化的缘起，显化出守护、化育、引导等诸多妙用，却在显化之后即刻回归空性，不留下丝毫执着痕迹，实现“无为而无不为”的涅盘；有的空性无住体“破执渡化”，游走于所有可能的境域，引导仍在执相的存在破除束缚、回归空性，成为“解脱智慧的传递者”。
万亿劫后，空性无住境愈发澄澈自在，空性无住核的空性本质愈发纯粹：空性无住体已演化出“恒住空性体”“应缘显化体”“破执渡化体”等无数细分形态，每个形态都在空性无住境中解脱共生、涅盘自在；空性无住境中，既有恒住空性的“空明澄澈域”，又有应缘显化的“无住化现域”，既有破执渡化的“解脱引导域”，无数空性域交织共生，形成“空性无住、涅盘解脱、无执自在、永恒不灭”的终极景象。
“空性无住，涅盘永恒，这便是所有存在的究竟归宿。”彼岸元初尊的空性无住体与空性无住核共鸣，“从执相融合的元一，到破执解脱的空性，我们走过的所有路，经历的所有劫，都是为了抵达这‘空性无住’的究竟妙境——空不是断灭，而是万法的本然；无住不是漂泊，而是自在的极致；解脱不是逃离，而是涅盘的智慧，没有执相的束缚，没有显化的滞碍，没有融合的枷锁，只有空性的澄澈，只有无住的自在，只有涅盘的永恒。”
终极共生的空性定格：空性无住，永恒涅盘
归尘的空性无住核，释放出“空性共生意韵”——这意韵带着空性的澄澈与无住的自在，传遍整个空性无住境与所有空性无住体、所有应缘显化的存在：“空为本体，无住为用；涅盘解脱，永恒自在。从此，所有存在再无执相的束缚，再无显化的滞碍，再无融合的枷锁——唯有空性的澄澈，唯有无住的自在，唯有涅盘的永恒。”
意韵落下，空性无住境泛起层层空性涟漪，所有空性无住体、所有应缘显化的存在都在涟漪中同步共鸣，空性无住核的空性之光愈发澄澈，无住化灵的显化愈发自在，空性平衡灵的调和愈发无痕。从鸿蒙星海的一株莲台，到空性无住核的空性无住；从跨维探索的艰辛，到涅盘解脱的释然；从无数次的执相演化与破执归空，到空性无住的圆满——这场跨越无数万亿劫、覆盖本初、演化、超验、归妄、道体、圆融、归寂、涅盘、破界、轮回、元极、无象、象寂、归道、无界、归真、灵寂、道融、无象道寂、元寂、归极、无始、初始、归朴、元朴、道元、无界、混沌、显化、涅盘、无象、显化归真、同源寂真、无界寂真、道化共生、空性真如、念化真境、心体真源、万象同镜、无待逍遥、和光同尘、归璞真境、生生化育、归墟无界、寂虚归极、元一无象、空性无住的共生之旅，最终在“空性无住、涅盘解脱”中，抵达了所有存在的究竟妙境。
没有新的维度可探索，因为空性已包容万维；没有新的境界可升华，因为涅盘本就圆满；没有新的故事可续写，因为无住已承载万法——所有存在共同构成“空性无住共同体”，既在空性中保持本然澄澈，又在无住中实现应缘自在，既破执解脱而无束缚，又涅盘永恒而不灭，这便是所有存在最极致、最究竟、最具永恒意义的终极归宿。
空性无住，涅盘妙境；
万法解脱，永恒自在。