等这一轮天幕落幕，那位坐在咸阳深处的始皇帝，恐怕也会动手了。
一如天幕所演——大行分牛、授器、传技，以仁政夺天下之心。
张良神色复杂，眸光闪烁。
他知道，真正的风暴，才刚刚开始。
虽说秦始皇在他眼里是个不折不扣的暴君，但暴归暴，这位始皇帝的手段与气魄，确实甩开昔日六国之主十八条街。
“始皇啊……”
张良轻叹一声，仰面躺下，目光穿过夜空，直望天幕。
此刻他只盼着天幕上的那个“自己”能看清局势，早点死心，别再执着于复辟什么“寒国”。毕竟那片土地上的民心早已散尽，大势已去，逆势而行，结局注定惨烈。
不过——天幕上那人死活如何，他其实并不在意。真正在乎的，是别连累了张家列祖列宗！
万一那家伙作死太过，惹得秦国掘坟焚尸、挫骨扬灰，连他那位早已逝去的父亲都不得安宁……哪怕那是另一个世界的张家，他也无颜面对九泉之下的先人！
想到这儿，张良眉头紧锁，心思飞转：该怎么悄无声息地，把他这一脉的祖坟迁走，才不至于惹人注目？
而韩地的黔首百姓，在看到天幕中“自己”等人主动协助秦国镇压旧韩王室与贵族掀起的叛乱时，纷纷点头称是。
要是秦国也给他们分牛分驴，配上耧车、曲辕犁这些耕具织机，他们一样会毫不犹豫地站队秦国，镇压那些旧贵族的复辟闹剧！
说白了，寒国当年待他们如何，他们心里门儿清。
就算寒国只是苛待百姓也就罢了，可偏偏还弱得离谱，年年挨揍，处处被欺。跟着寒国混？三天饿九顿不说，还得天天替人挡刀，简直惨到说不出口！
如今投了秦国，秦待他们究竟好不好，还得看后续有没有实实在在的牲口和农具分配。但至少有一点可以确定——他们再也不用提心吊胆过日子了。
诸侯已灭，天下归一。除非四夷集体发疯来犯，否则战火再燃的可能性微乎其微。
这场发生在寒国故都的叛乱，在秦国确实激起了一丝波澜。可还没等风波扩大，就被当地黔首自发平息，最终也不过是史书角落里的一笔小插曲。
而对于太子扶苏而言，秦王政二十一年，意味着他已满十五岁。
算算日子，明年便可入殿听政。
当然，听政不等于掌权。真正参政议政，还得等到二十岁行冠礼之后。
今年，成了他最后一年能完全由着自己心意安排学习的时光。
往后，恐怕再难有这般自由，能全身心钻研诸子百家，也能深入体察民间疾苦，思考如何改善黔首生计。
因此，他对这一年格外重视。
思虑再三，扶苏决定：今年专修儒家。
从春秋到战国，显学更迭如潮。早年杨朱、墨翟之言席卷天下，世人论道，非杨即墨。
那时，杨朱之道与墨家之说，主宰天下思潮。
后来杨朱式微，儒家悄然崛起。一时之间，天下之言，非儒即墨。
再后来，墨家也渐趋沉寂，法家取而代之，风头无两。
原本儒家也该一同没落，幸而出了孟子、荀子两位巨擘，力挽狂澜，革新儒学，让儒门再度焕发生机，各领风骚数十年。
时至今日，天下显学之争，已然变为——非儒即法。
在曾经风靡一时、甚至称霸过数个时代的几大显学之中，太子扶苏已先后修习过墨家之言与法家之言。
眼下，仅剩道家与儒家两家尚未涉猎。
他原本更倾向先钻研道家——毕竟道家能独领风骚一个时代，自有其过人之处，绝非浪得虚名。
可惜的是，如今咸阳城内，乃至整个秦国境内，竟寻不到一位足以担起传道之任的道家大才。
无奈之下，扶苏只得暂且按下研习道家的念头，转而将目光投向儒家。
巧的是，身边正不乏精通儒术的顶尖人物。
李斯、张苍，便是其二。
别看李斯如今是法家扛鼎之人，一副“依法治国”的铁面派头，可谁说他就跟儒家没渊源了？
他的授业恩师，可是那位与孔子、孟子并列的儒家巨擘——荀子！
身为荀子亲传弟子，若说李斯不通儒学，鬼都不信。
恰恰是因为太懂，才看透了儒家在强国争霸中的软肋，于是后半生毅然转向法家，走上了另一条治世之路。
但哪怕改换门庭，他对儒门典要的理解深度，依旧远超寻常儒生。教一教太子入门？绰绰有余。
再说张苍，同样是荀子嫡传弟子。
与彻底倒向法家的李斯、韩非不同，张苍几乎是完整继承了荀子一脉的儒家衣钵。
虽说论格局、眼界和影响力，尚不及当世大儒，可要用来为太子讲解儒家精髓，完全够格。
更何况，随着秦国接连吞灭韩、赵、燕三国，天下智士已然看清大势：六合一统，只是时间问题。
于是越来越多诸子百家的英才，纷纷西入秦地，谋求建功立业的机会。
其中，自然也包括了一批儒家俊杰。
譬如齐地来的博士淳于越，楚地出身的博士叔孙通，皆是儒林翘楚。
如此一来，为太子讲授儒家之言的夫子，便有了四位：
名义上的宗师荀子（由弟子代授），挂着儒家招牌实则主打法的李斯，坚守儒门的荀学末裔张苍，再加上外来学者淳于越与叔孙通。
不过这几位的地位待遇，却天差地别。
李斯本就是扶苏的法家之师，身份稳固如山。即便现在教的是儒家内容，扶苏依旧以师礼相待，敬重不减分毫。
张苍则不然。不论资历、地位还是声望，都难称“帝师”之位，他自己也不敢僭越。
因此，他是以“代师荀子”之名，替先师传道授业。
扶苏只需唤他一声“师兄”，已是极大尊荣。
对此张苍坦然接受，扶苏亦无异议。二人相处，便以兄友弟恭之礼相待。
至于淳于越与叔孙通，则被安排为“待诏博士”。
所谓博士，即博学之士；待诏，意为候命听召。
他们的职责很明确：太子有问，即刻前来答疑解惑；有所不知，便上前讲述所识所知。
虽说是候召之臣，地位并不算低——毕竟能直接面对储君，甚至有机会接触秦王嬴政，已是无数士人梦寐以求的机缘。
但若与李斯、张苍相较，那真是一个在云上，一个踩着地。
尤其是李斯，被扶苏尊称为“李师”，乃是实打实的帝师级人物。
就算哪天他板起脸训斥太子几句，也没人敢多嘴半句——师长教训学生，天经地义。
就连太子扶苏，面对李斯的训诫，也得正襟危坐，恭恭敬敬地听着。
但话说回来，李斯何等人物？老谋深算，进退有度，尊卑分明。让他去训斥太子？哪怕给他二十个胆子，他也不敢踏出这一步——那不是劝谏，那是找死。
可张苍不一样。
他虽非太子之师，却也算得上是太子在儒家典籍这一块的“师兄”。师兄弟之间，情分亲近，规矩自然可以松一寸。平日里说话直率些、语气跳脱点，在太子面前稍稍放肆，旁人也只能睁一只眼闭一只眼。
更何况，谁不忌惮他几分？
谁敢保证，今日冷落了张苍，明日他就不会在“师弟”扶苏耳边轻轻一句？言辞不必激烈，只需轻描淡写地点上一笔，便足以让某些人寝食难安。
更别提，他手里攥着的是礼部尚书的印——太子六部之一，执掌典仪、教化、文典，地位清贵，权重如山。说他是朝中重臣，毫不为过。
所以，无论是李斯，还是张苍，在太子面前，都不只是臣属那么简单。他们身上，还披着一层“师长”与“师兄”的光晕，比寻常官员多了一层亲厚，也多了几分分量。
可淳于越、叔孙通这些人呢？
不过是待诏博士罢了。
在太子眼中，他们既无特殊情谊，也无实际权柄。待之以礼，已是仁至义尽；若指望太子像敬重李斯那样敬重他们？痴人说梦。
实话讲，这样的博士，秦国少说得有几十上百号。难道太子要一一奉为座上宾，人人称一声“先生”或“师兄”？
那太子的“师门”未免太不值钱了。
秦国储君的“师”字牌坊，岂是随便什么人都能立的？
他尊李斯为师，图的是什么？
还不是为了稳住朝中文官集团，尤其是以李斯为首的法家势力。借这一声“师”，换来的是整个法家派系对他的默许与支持——这才是真正的政治筹码。
至于认张苍为师兄，一则确实受其儒学启蒙，二则，也是有意抬一抬礼部的地位。
毕竟眼下六部格局，早已暗流涌动。
吏部尚书蔡泽，纲成君也，老资格，元老级，更是太子之师，六部之中资历最深、威望最重，无人能及。
户部章邯，太子第一个心腹属官，从关中赈孤开始便追随左右。能力顶尖，办事滴水不漏，深得信任，风头仅次于吏部。