弟子：好的，懂了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父是这样的，因为其他学长问的问题，实际上在回听复听的话应该都能得到答案。老师我是昨天第一次交作业，我报课倒是很积极，从理论、禅定和欲界定都报了。但现在有个问题，包括空对月学长点评我的这个经历，就这个心愿力不够，不够深。然后我跟您汇报一下我现在的心态，就是信心好像是没那么足。当下的心态，就觉得这个实证的过程当中，这个睡眠调整的很好，心情挺愉快。然后像好多学长修到可以入定，以后都预知时日了，了脱生死。这方面我当下的这个认知，这方面祈求心没那么重，做不到。现在能做到的就是觉得挺好的，然后对健康也很好，然后当下看得见摸得着的就是自己挺愉悦的，然后就是说做这个功课是昨天是第一次做，但不是那种特别精进的那种做。但是在做别的，就是除了修以外，做别的事情的这个过程当中，我也是留出整块儿的时间早上固定时间去做，晚上也做。现在还是想在实证欲界定的过程当中，刚把基本简单路线确定下来，然后想着好好就做这个事情，就是这个心态。但是和别的学长的心态比，我这个就是信的力量不够强，我也想强，但是还是很高兴的，就是很愉悦，为什么？就是的确自己就在这个生活中，就是跟生活最贴近的方面，就是挺愉悦的。师父。我有一个贪求，就是说做这个事情的过程当中，是不是走到某一个阶段，我也可能会像别的学长会有强大的精进的心产生出来。
圆觉师父：精进心是在实证中，你得到那样的体验了，然后就精进了，因为普通人都是有情众生。你就在气机上用功就行，这样就可以。
弟子：现在气机也不是像别的学长足，气机还没起来，就有觉受，然后现在就下决心自律。以自律的方式做做看看气机产生以后，那时候的心态又什么样。走一步看一步。
圆觉师父：可以的，就这样继续努力实证就行。
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好。我给你汇报一下，这连续两天我都是在转圈中，感觉到手中的气感特别强。还有一种旋涡状，然后就感觉到把自己整个身体都吸进去了，身体也没有任何感觉。身体都有一种很透明状的。然后我在想你反复强调不能丢气机，但是我在那里边就是感觉到气机就很弱，那我这是走神了还是在静中。请教一下师父。
圆觉师父：专注力越来越强的时候，气机会越来越明显。因为气机是和专注的静对应。专注成分越来越低的时候，气机会逐渐的消失。能明白吗。所以你在气机上用功就可以了。
弟子：我在被吸进去的时候，我这不是融入吧？
圆觉师父：当你融入，气机会越来越显着，越来越明显。因为气机是你唯一判断标准，牢牢的抓住这个判断标准就可以了。
弟子：那我就知道了。那我下次在这种静中，就起来活动活动，再重新练。那我知道了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我现在转手的时候，转一转，就不想动了。就想打坐，打坐的时候，一结手印，马上感觉就像两个手有电流一样，整个身体就像凝固一样这是不是跟气机启动有关系？然后我这个时候的思想，观察对象守在什么地方呢？
圆觉师父：催眠师能够使人的身体像铁板一样的僵持。所以你要了解，身体他是和思维内容对应的，是和散乱性思维内容对应，所以现在需要做的就是在气机上用功，然后转向非逻辑性这样的一个观察对象，去完成这个转化。所以在气机上用功就可以了。等气机展现的时候你自然知道什么是气机。现在没必要听别人告诉你这是不是气机，什么是气机，不必要这样的。
弟子：自己如果把这个专注力放在身体哪个部位，那个部位就能感受到有气感。老师就强调有一个观察对象，这样我才能在这个观察对象里去专注，而不是让自己陷入到静当中，我好像就是在看着自己的念头，一个一个念头。我现在的意思就是说，我在打坐的时候，这个观察对象我可以放在身体上？还是我可以不断的转换的？还是只关注一个观察对象？
圆觉师父：这个都无所谓的。气机是最关键的，你在气机上用功就行，气机越来越明显，它自然会改变你这些观念的。你这些观念都是在实证没到一定程度的时候猜测出来的，所以你唯一观察气机就可以了。
弟子：那你说的气机明显，是因为自己专注在那个观察对象上越专注，然后它气机就开始越来越明显了吗？
圆觉师父：刚才说的专注这个东西，它是一个自然发生的过程。你不要刻意的去专注，你只是在引导就可以了，是潜意识的一个形成，它自动会专注的。到那时候真正专注的人是不知道自己专注的。
弟子：那我现在如果打坐的时候，我现在脑子想什么呢？还是在想象的用手去转那个手吗？
圆觉师父：对，你引导手，一圈圈转，觉受越来越明显就行
弟子：那明白了。打坐我两个手结手印，然后我用意念在想着，一只手用手指头，指着另一个手的劳宫穴在转。是这样的意思吗？
圆觉师父：那都无所谓的。
弟子：还是我把自己所观察的对象就放在我的眼睛处，让眼睛放松，这样可以吗？
圆觉师父：只要使你觉受越来越明显就行，其他你一个也不用管的，能明白吗？你唯一只需要的是说，你觉受越来越明显就行了。
弟子：觉受越来越明显？
圆觉师父：对，没气机的时候是觉受越来越明显，有气机的时候是气机越来越明显，总之一定是越来越明显，这样就可以了。
弟子：那气机明显，我的身体就是像凝固住了，这样算是越来越明显吗？就是身体刚开始是很快凝固住，然后很快身体等一下就没有了，消失了。
圆觉师父：这个都已经说过了，这是催眠，到网上搜一下这样的境界，这些多的不得了，你搜一下就马上明白了。
弟子：催眠？还有一个就是师父，我现在就是一打坐，整个人现在就不想动，成天就想坐着，什么都不想干，就是整天就想坐在那儿去打坐，这样可以吗？有的时候会觉得一直这样坐着什么事也不干，好像内心又会有一点不安。
圆觉师父：欲界定实证是讲究的是效率的问题，不是说你一直在拼时间的，无效的拼时间是没有意义的。所以你在效率上下功夫。
弟子：好的，谢谢师父，我再好好想一下。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我汇报一下。我原来的问题是这样的，我原来就是意识心比较重的，下坐以后脑神经发胀；现在我的办法是这样的，我就是上座以后我的意识只关注手心的气机，那个引导的手指启动一下后意识就不去管他了，就完全交给潜意识去指挥了。这样师父可以吗？
圆觉师父：这个阶段核心工作是气机越来明显，只要他越来越明显就行，就以这个作为唯一的判断标准。
弟子：我这样操作以后我气机的吸引力是增强了，不像以前那样的下坐以后脑神经发胀了，那我就这样做就行？
圆觉师父：对对，只要他越来越明显就行。因为每个人方法都不一样的，所以说你就盯着这个目标就可以了。
弟子：师父，但是我这样转着转着以后，那个潜意识引导的那个手指不知不觉自动停止，这时候我还是要去重新启动手指吗？还是可以改成意念引导？
圆觉师父：只要他越来越明显就行，一切方法由这个目标来确定的。
弟子：那我可以重新启动手指或者转成意念引导。
圆觉师父：对，只要它明显就可以。
弟子：师父，我的第二个问题是这样的。我转着转着随着那个潜意识的深化，我感觉好像只剩下那个清明的那种深悬细的那种感觉了，然后还有一个气机在那里转，这两个东西好像越靠越近，越靠越近，好像融合了，似乎融合了，老师这个状态应该是进步了吧？
圆觉师父：可以的，进步了，就这样继续去引导气机就行，你的注意力不要管别的。
弟子：然后我手心的感觉消失，我是要去重新找回手心吗？
圆觉师父：刚才也说了气机是你唯一的目标，能明白吗？
弟子：我别去管手心了，然后我就继续转那个气机就可以了？
圆觉师父：对。
弟子：好的，谢谢师父，我没问题了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我的问题就是说，我们老年人转气机，费了九牛二虎之力，有了一点点气机，有了一点点感觉了，但是要他越来越明显相当的难。比如说我试了一下，如果要让他明显的话，我必须去走上万步，回来过后拍三下手再转，那就可以实现越来越明显，也比较稳定。但是这个时候人就累的不行了，而且那个膝盖，还有我那个脊柱都觉得挺恼火，我想如果是天天都要这样才能够实现这个越来越明显，那我的这个气机倒是有进步了，但是我的膝盖，我的脊柱等等这些问题又成了问题了，我就很困惑，我又想坚持下去。但是又觉得我那个膝盖还有那个脊柱，因为我是在地质队的时候脊柱受了伤，是属于那种S型脊柱的。后来练练瑜伽好了一点。但是21年的时候我的整个身体是向右侧偏的，就是一个歪树子，现在我的脊柱是向左侧偏的，又是一个歪树子。所以说我就很困惑，我想让气机越来越明显，去每天走上个万步。但是我又担心我其他的地方不配合，相当的困惑，也很苦恼，请问师父能不能给我指点指点？
圆觉师父：刚才说过了，气机是唯一的目标，任何方法只要使他越来越明显就是好方法。所以这个是你不断的实践的，一边实践一边观察气机，哪个方法使气机越来越显着，那你就用那个方法，能明白吧？
弟子：我现在就说走路是个好方法，但是走了其他的器官又给我提意见了，就很困惑了。
圆觉师父：就是说你无法做到唯一的使观察对象越来越明显，气机越来越明显，那这个时候你就在潜意识上下功夫，潜意识降低之后，他的频率自然会降低，这样就能够专注一点。
弟子：好。在潜意识上下功夫，让自己更静一些。然后就是说再摸索另外的一些方法，让这个膝盖、脊柱都能接受，又能够让这个气机越来越明显，是再求新路，是这个意思吧？师父？
圆觉师父：可以的。
弟子：好，谢谢师父。
copyright 2026