弟子：好的，师父，第二个问题就是说，因为我第一次被顶起来是那个力非常大，不叫专注。但是我知道他是有专注带来的那个力，那个就是说力包括暖也是专注，他们全是专注的提升带来的。然后在接下来几天的实证中，很容易出现的一个现象，就是说我很容易就跨过了美好那个阶段。然后浑身就暖，暖之后就是感觉有的时候速度慢一点儿，就是从上往下开始，逐渐消失。但是这是有一个渐进的过程。然后这种时候，就是说你身体的挺拔速度也是不像以前那样，就是也是慢慢的，一点一点的这种坐起来的。然后有的时候就是在气机上保持的时间长一点，然后就是走神过来的慢一点，就是说会走神过来的时候发现这个确实身体的每一个部分都已经消失了，就除了脸稍微比其他地方明显一点点。然后身体就是说你感觉到，你故意去看身体轮廓的时候，去觉知身体轮廓也不是很容易觉知到，几乎觉知不到。但是你不觉知轮廓的时候，然后他好像就有点儿恍恍惚惚那个虚影，就这样一个状态。然后我就想咨询一下。就是说因为咱们那个身空，第一个他是不是我们在观气机的时候，他是我如果注意到身空或者说是潜意识他自己转向身空，实际上是，因为走神了，所以才转向这条路。第二个问题就是说关于身空，就是说像我刚才描述的身空，离实际上能达到观心标准的身空，还有怎么样的一个距离。谢谢师父。
圆觉师父：欲界定实证是通过气机去提升思维的状态的，所以你唯一的解决气机就可以了，不需要考虑别的。
弟子：就是说当我唯一提升气机的时候，如果我感受到身空了，这个时候就是走神了，就相当于专注度还不够。我应该再回到气机，对吧？
圆觉师父：对。
弟子：除非他是自己过去观，那潜意识自己转过去观的时候，那实际上如果是正确的话，我不会感觉到身空这件事，对吧？
圆觉师父：对。
弟子：但是从原理上来讲，他潜意识即使是自己切过去的，实际上他仍然是因为走神的这个原因，潜意识自己吸引过去。因为那个东西的吸引力更大，对吧？并不是说我在气机上置心一处了，对吧？
圆觉师父：这个阶段意识向潜意识转化这块没有完成，是心散乱了。所以就继续回过头来观气机就可以了。
弟子：好的，师父，最后一个小问题就是说我也尝试了一下观心，就是尝试。在这个观心的过程中，会有，不是说我有进步，我发现非常好的一个地方，就是他突然一下会产生特别大的吸引力，就是特别大的吸引力。然后当他这个吸引力产生的时候，你的潜意识深化，你就能感觉到深化，当场深化速度特别快。然后你当场也会出现那种突然一下就坐直了的那种，就有精神了那种感觉。但是我这时候就有一个问题，就是说当我们，首先我这个观心肯定是有问题的，就是肯定是还不合格的。就是说，当我感知到我有一个警觉心的时候，就是说杂念出来太少就太少，甚至就是等很久不出来，有警觉心的时候，我觉得我甚至觉得他这个潜意识，因为在课堂上师父您讲的是潜意识一觉到这个警觉心他立刻就破了。然后我当时的感受是当潜意识觉知到这个警觉心的时候，他实际上是相当于向后退了一步，就是更虚化了一下，然后他的潜意识水平实际上是向后退了一下，退了一下，然后他反而更深沉的。然后就过了这个过程，并不是当场直接就当场像砸破了那样去破掉这个警觉心。而是潜意识，感觉我就像一个车往前开开开，然后他就往前往后退，退了一下，然后把自己虚化了。然后是这样来破警觉心的。师父，我就想咨询一下这个警觉心的这个情况。
圆觉师父：不需要。因为这个阶段还是意识形成的一个警觉心，离潜意识警觉心错的很远，所以你继续观气机就可以了。
弟子：就是直接到那个真正观的过程中，实际上，我们并不会注意到这些事情，什么身空这些都不会注意到，就是一切都是自动的，对吧？
圆觉师父：因为那都叫走神了。
弟子：对，对对，好，师父，我明白了，没有问题了。谢谢您。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父，好。是这样的，我是新班的学员，我昨天下午吃了很牛肉干，然后晚上又吃了很多草莓，然后就开始闹肚子。后来我上坐的时候，前面几天还可以找到气感。然后昨天晚上就完全找不到手上的那种气感。还有一个情况就是，我找不到气感就算了。但是我在座上，我感觉我的心脏好像就要隔一会儿它就会停止跳动，隔一会儿就会停止跳动。我就想请师父帮我解释一下这种现象。
圆觉师父：到医院去做心电图，就是你的感觉和他具体的真实的情况，有时候是不一样的，这是你的感觉。所以说做个心电图看一下再说。
弟子：您的意思是建议去下医院，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：那也就是昨天的这个情况，就是在坐上的情况，后面下坐以后就好了。
弟子：做个心电图看一下，看一下是怎么回事如果就是心脏方面的疾病，吃一些药就可以了。
弟子：这样子。然后另外还有一个事，就是我大概就是前天还是啥时候观，有一座就是您说是上课的时候说会形成气珠。然后我观的时候，我就会意念幻想一个什么白色的点儿出来。这种方法您看是否是对的？
圆觉师父：真实的引导，就是通过觉受去找那个气机，就相当于通过声音去找那个电机一样，不是幻想出来的。
弟子：也就是说到后面功夫到一定的程度了，他可能真的就会有一个东西出来吧？
圆觉师父：对，是。
圆觉师父：他是客观的。
圆觉师父：对。
弟子：行，我没有问题了，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父好，我有两个问题想问一下。师父，我现在是初步证入欲界定，然后助教学长给到我看您有一篇文章就是欲界定的三个阶段，我现在自己能做到的，就是用呼吸去引导气机。我这两天试了几次以后，现在就是可以同步是以这个呼吸带动气机同步，这个都能做到。并且今天下午打坐的时候就是这一块就感觉做的很稳，然后就身空的时间也比之前要短。就是，能达成身空比之前之前要短，挺好的。那这这时候就出现了一个很奇怪的问题，我明明已经身空了，而且通常身空的时候我是那个散盘，那个手是放在就是就两个手握着的都是从手这里开始觉受消失的。但是我已经身空了以后，就是用这个呼吸引领气机的这个方法，已经身空了以后，然后突然之间就感觉到两个手这个位置就有一些气机在外面，好像应该是在手的外面的感觉，是在游走。然后我就怀疑是不是我自己没有身空？但是那个时候又感觉不到手跟手相握，或者这些的觉受都感觉不到。就是会有这个气机在游走。所以我想问一下师父，这个是什么原因？
圆觉师父：是选择性思维频率比较高，意识向潜意识转化没有完成，能明白吗？
弟子：那我还要继续降低频率，还是思维太多了点，有意识的思维太多了点，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：第二个问题就是想请师父讲一下，就是到这个阶段的话，我接下来需要做什么。需要注意一些什么？
圆觉师父：继续引导就行。
弟子：继续用这个呼吸引导气机。
圆觉师父：对。
弟子：就行，有没有其他什么需要注意的，就是如果再出现这种外面有这些气游走什么就不用去管他。
圆觉师父：你只要善于引导就可以了。
弟子：我的意思就是说，我的呼吸带动我的下丹田的这个气机没有问题的，就是他们就是在转，但是同时我的这个手的这个位置有气在外面游走。
圆觉师父：对，我刚才说了继续引导。
弟子：就继续引导。那我再出现这种问题，我就继续引导下丹田的气机，不用管手这一块儿的问题了，对吧？
圆觉师父：对。
弟子：行，好的，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父晚上好，向师父汇报一下近期我的打坐的一些情况，并有一些问题想请教师父。就是刚开始上完课就开始练习，头两天就发现是，做了甩手功之后，大概做20分钟左右的甩手功就上座，然后上座只要我一专注手上的气机，他就很明显的出现，劳宫穴是跳动的状态。但是他一会儿就容易出汗，尤其是额头。还有脖子我都会出汗。然后我也听助教学长说会有漏丹的现象嘛，然后我就有点担心，有时候我就会其实本来是很专注的，然后就会放松自己一下。然后就不那么用意的专注，然后再重新再去观气机，观一段时间之后，他那个汗是自然就收掉了。还有一次就是气感很强，他就冲到我的额头，就像电吹风吹到我额头一样。但是那个毛孔又，那个汗毛自己竖起来。像这种现象就是助教学长是说叫我重新观回气机在劳宫那里转就可以了，就唯一只有气机。但是我心中有一个疑惑，因为听有些学长说容易气机上头，我就想请教师父，就是什么样的情况下会气机上头。气机上头都有些什么症状？就是我们在坐的过程中要注意些什么？
圆觉师父：你只管解决你的问题，每个人情况不一样，就是你解决你实证中的问题，不用去考虑人家说什么，能明白吧？
弟子：那像我容易出汗，这些是因为漏丹，还是因为我做了运动然后就上座造成的出汗？
圆觉师父：意识比较活跃了，意识干扰潜意识。
弟子：意识干扰潜意识。
圆觉师父：对。
弟子：那像我们平时做完运动一般都是属于高频活动状态，然后立马就是说打坐，他就马上进入一定的状态。
圆觉师父：让你做的比较累，让你感觉到累，感觉到困倦，这时候潜意识就发挥作用。
弟子：然后后来我就试了一下，就不再刻意制造那种运动的那种觉受，而是直接上座，然后用我那种木锤一样敲打自己的手心，就制造一点觉受，也打到疼了，然后我就上座来观。那我发现这样子也可以，也不一定是运动才能观，这样子气机也挺好。像今天下午这一座，我就觉得他很轻松就入静了。但是在入静的过程中，我就发现自己那个剑指就不想再动了，然后停留了一段时间，在这种就是很舒适美好，刚才有一位同学，他说了一下什么安静美好，就是那种感觉，那我觉得那个时候是很欢喜坐下去的，只不过后来心里想着今天晚上有课，我就下来了。然后在坐的过程中，就感觉气机他一开始小，但后来我就是在转的过程中，他慢慢就明显了。然后还带动曲池穴那个地方跳动。因为之前我就是拿手机，就是经常曲池穴那里会有点疼，好像就是堵了一样的。有的人说好像是什么就是网球肘那种，但是也没到严重的地步。然后今天我就明显感觉到那个地方一直在跳，就是这个也想请教一下师父是怎么回事？
圆觉师父：是有些部位是肌肉群活动，就是幅度大了，然后他会出现一些反应，这些静的时候出现反应的。所以你就继续观气机就行，不用考虑其它。
弟子：好，还有就是关于善用其心这个问题，其实我觉得咱们走物质的这个路线，其实老师也是为了让我们懂得置心一处。因为我们的心平时如果没有一个观察对象的话，他可能很散乱。那现在设置了气机这个观察对象，他具有一定的吸引力，那就把我们的心摄住了。那我就觉得有时候是不是自己上座的时候太专注、太用意，他这样子就容易出汗。然后另外一个方面就是如果是正向的，就是我说善用其心，他既有正面的效应，也有反面的效应，反面的效应就是我用意过猛，他容易造成出汗。正面的效应我就感觉他只要专注劳宫穴这个气机，就算我不是刻意的去制造觉受，他也容易有气机的产生。师父我这个理解，对吗？
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