“善。” 陆判官将卷轴递给我。
我双手接过，与虚乙一同凝神看去。卷轴上的文字仿佛有生命般流淌，记载从周氏一族最早可追溯的源头开始——明初自河南河东地区迁至山东青州某地，世代务农，偶有读书出仕者，但大多平淡。业力记录也多是寻常人家的小善小过，并无特别显眼之处。
随着“时间”向下推移，到了清朝末期，卷轴上的光芒明显变得晦暗动荡起来，记录的文字也带上了沉重的色彩。焦点汇聚到大周曾祖父这一支的三兄弟身上。卷载：
“周氏兄弟三人（名讳略），生于清咸丰年间，山东青州。时值清末，朝政糜烂，外侮内困，民生凋敝。三人少时家贫，习过武艺，性情悍勇。光绪廿四年前后，受‘义和拳’风潮波及，为保乡护民抵御外辱，加入其中，后于庚子年随团北上，沿途参与打击洋人、焚毁教堂等事。同年，随义和团入京，参与攻打东交民巷使馆区等。后八国联军入京，清廷转向镇压屠戮，使得义和团溃散，周氏兄弟中二人死于乱军，业随身亡，魂魄入地府后依律受审，虽造杀业，但因其护国救民，按其各自作为给与相应判处。幸存一人，即周xx（大周曾祖名讳），负伤逃亡。”
看到此处，我与虚乙对视一眼，心下了然。这段历史公案，是非曲直复杂，但卷入其中的个人，手上沾染的杀业与戾气，却是实实在在的因果，但护国救民，反对暴政，功德亦有。
卷轴继续记载：“周xx逃亡途中，惶惶不可终日，心神受损。辗转至直隶蓟州（今津冀交界一带）隐匿。为求生计，于民国初年加入当地驻军（时驻军首领为孙殿英部属）。民国十七年，孙殿英部以军事演习为名，盗掘清东陵。周xx身为兵卒，被裹挟参与其中，虽非主谋，亦亲手触动陵寝，沾染劫掠、亵渎之业，尤其与部分陪葬阴魂产生直接冲撞纠缠。事后不久，该部参与抗击日军侵略者的战役，后被打散，周xx逃至唐山遵化一带定居，娶当地女子为妻，育有子嗣五人。自此，这一支周氏在遵化扎根。”
“其子嗣陆续诞生后，周xx适逢抗日战争，加入地方抗日武装，参与过数次对日作战，有保家卫国之功，抵消部分所沾染之戾气，累积功德，然其因参与‘劫陵’沾染满清遗魂之纠缠，如附骨之疽，并未消解，转而成为影响家族气运之隐性‘债’与‘怨’。”
卷轴关于近代的记录至此趋于平缓，主要记载大周父辈及同辈的生息繁衍，并无特殊业力事件。但在卷轴末尾，关于当前家族整体状况的“综述”一栏，有几行朱笔小字批注，格外刺眼：
“近期观测： 周氏阳世血脉，气运显晦暗阻滞之象，多有意外伤病、家宅不宁、事业困顿之事频发。阴间对应： 其家族宗祠近期屡受滋扰，祠内阴魂不安，祠宇灵气受损。滋扰源疑似与‘劫陵’旧怨相关之阴魂群体。标记： 邪鬼干扰，怨气对冲。建议阳世子孙积善化解，阴祠加强防护，必要时可申请阴司调解或仲裁。”
“果然如此！” 我心中暗道。大周家的厄运，根源果然在其曾祖父参与义和团与挖掘东陵这两件事上。尤其是后者，直接触怒了葬于东陵及其周边的满清遗族阴魂，怨气积累，如今在某种“缘”的触发下，或许是时间到了，或许是周家气运周期性低点，又或是其他风水引动，开始反扑。
我指着“宗祠”字样，向陆判官求证：“判官，这‘周氏宗祠’位于‘安居里’，便是阴间鬼市旁的居民区？北方阳世少有大型宗祠，这阴间宗祠又是何规制？”
陆判官点头道：“正是。阴司广大，待审待轮回之阴魂无数。并非所有阴魂都居于各殿狱中或荒郊野地。‘安居里’及类似区域，便是提供给那些已过初步审判、刑期不重或无需受刑、等待轮回时机之阴魂的暂居之所。其规制仿阳世聚落，但又不同。”
他详细解释道：“阴魂居于彼处，并非漫无目的游荡。每个家族、血脉相近的群体，会自然聚集，形成一股‘祖气’。有德行者、子孙祭祀勤勉者、或有特殊机缘者，这股‘祖气’便会显化为一处固定的居所，便是‘宗祠’。它并非完全由砖瓦建成，更多是家族共业、祭祀之力、以及阴司认可之‘地契’权限共同构筑的灵力空间。阳世子孙的祭祀、尤其是焚烧符合规制的纸钱、器物，能增强宗祠的稳定性，改善内里阴魂的‘生活’境遇。反之，若家族业重、祭祀断绝，宗祠便会破败、缩小乃至消失，其内阴魂流离失所，境况凄惨，也会反过来影响阳世子孙的气运。”
我恍然大悟，随即想起母亲家族之事，便道：“陆判官，贫道早年曾听七爷白无常提过，我母亲宗族六代的业障转至我家，原因之一是阴间宗祠坍塌。不知今日，可否借机也去探望一下母亲家族以及贫道自家宗祠？当然，若需额外手续，愿按规程补办。”
陆判官闻言，捋须沉吟片刻，看了我一眼，道：“按常例，非公务或直系血亲特殊缘由，不得随意探视。不过，你既是道士，修行有成，此番又是为查案而来，且与我也算有旧……罢了，我便破例一次，带你前往。但切记，只可探望，了解情况，不可擅自动用灵力干预阴司法度。事后你需补交一份陈情与探视记录，说明缘由。”
我大喜，连忙躬身：“多谢判官通融！贫道定当谨守规矩。”
“且先去周家宗祠，了结你此番主要差事。” 陆判官说着，收回了宿业卷轴，将其放归原处，然后领着我们退出宿业殿。
离开肃穆寂静的档案区，陆判官带着我们并未直接返回纣伦宫方向，而是转向另一条更为“热闹”的通道。越往前走，光线逐渐变得复杂起来，不再是单一的长明灯光，开始夹杂各色灯笼、烛火、乃至一些发光矿石的光芒，空气中那股陈年卷宗的气味也被更多元的气息取代——香火味、纸钱焚烧后的独特焦味、一种冰冷的尘埃气、隐约的食物气味，还有众多阴魂聚集带来的淡淡灵压与低语嘈杂。
眼前豁然开朗，我们踏入了一条无比宽阔、仿佛没有尽头的长街。这里，便是传说中的“鬼市”！
街道两旁，是密密麻麻、鳞次栉比的店铺，风格千奇百怪。有古色古香的木楼酒肆，幌子上写着“孟婆汤分号”、“忘忧酒馆”；有简陋的纸扎铺子，里面陈列着比阳世精美复杂千百倍的纸屋、纸车马、纸偶人，甚至还有微型的纸扎园林庭院，细节栩栩如生；有当铺，招牌上的字扭曲难认，门口站着面无表情的朝奉；有衣庄，挂着各个朝代的服饰，从秦汉深衣到明清马褂，甚至还有近代的长衫、旗袍，以及……一些款式颇为现代的衣物，只是颜色普遍灰暗；有饭馆，门口蒸笼冒着森森白气，却无半分热气，里面坐着的食客默默进食，碗中食物色泽可疑；更有甚者，还有卖“阴间土产”的——某种发光苔藓、冥河特产的冷光珠、据说能暂时缓解“饥饿感”的黑色香丸等等。
街上“行人”摩肩接踵，服饰更是跨越千年。有宽袍大袖的古魂，有顶戴花翎的清代官员或遗老遗少，有短打装扮的贩夫走卒，也有穿着中山装、列宁装乃至近代普通衣物的新魂。他们大多神情平静，或带一丝茫然，少有喜怒，安静地行走、交易、观望。喧嚣声是有的，但仿佛隔着一层厚厚的玻璃，低沉而模糊。整个鬼市笼罩在一层灰蒙蒙的光晕下，天空不见日月，只有永恒的昏黄。
陆判官似乎对这里很熟悉，步履从容，边走边给我们介绍：“此地便是‘地府坊市’最大的一处鬼市，连通各个居民区与阴司各殿。阳世所烧祭品，凡合乎规制、心意真诚者，皆有可能在此‘显化’或转化为阴间可用之物。”
虚乙看得眼花缭乱，指着那些纸扎店铺问：“判官，阳世烧的纸房子、车子，在这里真的能变成实物？”
“需配合‘地契’与特定仪式。” 陆判官道，“单纯烧化，只能转化为最基本的‘建材’灵力或通用‘钱资’。若想在‘安居里’等区域真正构筑一座稳固的阴宅，必须由阳世法师或子孙通过正规科仪，向阴司相关司衙申请‘宅基地契’，获批后，再焚烧对应规格的纸扎配合，方能在此处生成相应的宅院。地契是关键，它规定了宅院的位置、大小、权限，受阴司保护。私自搭建或强占，便是违法，会有阴差前来拆除甚至捉拿。”
我点头：“师父也曾提及，阴宅地契最难办理，需功德、机缘、法理俱全。”
“正是。” 陆判官继续道，“至于流通，此处硬通货是‘金元宝’，尤以阳世用真锡箔精心叠制、经由合规流程烧化的最为上等，灵力充沛，价值稳定。那些粗糙的印刷品或随意烧化的，效用甚微。至于阳世流行的各种面额冥币，” 他嘴角微撇，露出一丝难以察觉的哂笑，“在此地大多如同废纸，少有人认。倒是那些古代制式的打孔钱，可作零钱使用。总之，祭祀之事，贵在心诚与合规，而非花哨。”
我们穿行在熙攘的鬼市之中，看到有阴魂用金元宝购买一小包发光的香粉，有阴魂在当铺前递上一件黯淡的玉饰换取几枚铜钱，还有一队队穿着统一号衣、推着独轮车的“力夫”，将一箱箱货物运往坊市深处。偶尔还能看到身着皂衣的阴差巡逻而过，市场秩序井然，与阳世繁华街市相比，唯独缺少了那份鲜活的生气与暖意。
绕过最繁华的中心区，鬼市边缘逐渐安静，店铺变得稀疏，开始出现岔路和小巷。陆判官领着我们转入一条较为整洁的巷道，巷口立着石碑，上书“安居里”三个字。巷内景象又是一变。
这里仿佛是阳世某个古镇的投射，但又处处透着异样。房屋样式各异，紧密相连。有气派非凡、高墙大院的徽派建筑，白墙黛瓦，飞檐翘角，门口甚至还有石狮镇守，隐隐有祥光透出；有规整的四合院，朱门紧闭，静谧安然；也有普通的青砖瓦房，小门小户；更远处，甚至能看到一些茅草屋或半坍的土坯房，孤零零地立在角落，显得破败凄凉。
“此处便是‘安居里’丙区。” 陆判官道，“房屋形制、规模，直接反映内里阴魂的福报、阴德以及阳世子孙祭祀的力度。积善之家，德荫子孙，其祖先在此居住条件优渥，魂魄安宁，甚至有助于子孙运势。为恶或平庸之家，则反之。那些破败房屋中的阴魂，多半是生前无大善亦无大恶，但子孙凋零或祭祀不勤，导致‘祖气’衰微，居所难固。至于那些受刑的阴魂，白日需去各殿服役，夜晚方能回到所属宗祠或指定居所休息，条件自然更差。罪大恶极者，连居住于此的资格都没有，直接囚于地狱或特殊监牢。”
正说着，我们看到几个衣衫褴褛、面色愁苦的阴魂，在一个稍微整齐些的院子门口排队，似乎是在领取什么东西。院门里一个管家模样的阴魂，正拿着簿子分发着一些暗淡的饼状物。
“那是善人之家在行阴德，周济无祀之魂。” 陆判官低声道，“在此地，阳世烧来的钱粮物资，除了自家用度，也可用于布施，积累阴德，对子孙及自身轮回都有好处。”
我们边走边看，穿过数条巷弄，终于在一座看起来颇为古旧、门庭略显冷清的宗祠前停下。这宗祠是北方常见的庙宇式样，青砖灰瓦，门前有石阶，但门楣上的木匾已有些暗淡，写着“周氏宗祠”四字。与周围一些光鲜的宅院相比，显得颇为寒素。